Пачкалов А.В.
Города Нижнего Поволжья в конце XIV в.
«Великим столетием» Золотой Орды справедливо называют период с середины XIII в. до середины XIV в. (Савицкий, 1997а, с. 306). В конце XIV в. в период правления хана Токтамыша была осуществлена попытка возрождения Улуса после т.н. «Великой замятни». Задачей данной работы является рассмотрение истории нижневолжских городов Улуса в этот период.
Важнейшие источники - данные нумизматики (монетная чеканка и монетное обращение) и письменные источники. В настоящее время только с помощью этих источников можно выделить населенные пункты, которые существовали в рассматриваемый период.
В монографии В.Л.Егорова «Историческая география Золотой Орды…» (Егоров, 1985), к сожалению, не была предпринята попытка датировать период существования того или иного золотоордынского населенного пункта (несмотря на то, что к 1985 г. для этого уже была накоплена значительная информация). В недавно опубликованной работе И.М.Миргалеева, посвященной периоду правления Токтамыша, в качестве приложения приведена карта “Золотой Орды в XIII – начале XIV в.” (Миргалеев, 2003), на которой отмечен ряд населенных пунктов того времени. На мой взгляд, имеющиеся в настоящее время материалы, уже позволяют выделить те населенные пункты, существование которых в конце XIV в., в период правления хана Токтамыша не вызывает сомнений. Особенно это относится к территории Нижнего Поволжья, которое изучено лучше других регионов Улуса Джучи. Сведения подобного рода позволяют оценить динамику урбанизации Улуса в различные  периоды его истории.
Очевидно, что в настоящее время едва ли не единственной возможностью установить время существования того или иного поселения или городища эпохи Золотой Орды, являются находки монет на этом археологическом памятнике. Чем больше известно атрибуций отдельных (утерянных) находок монет, тем выше надежность для датировки памятника. Г.А.Федоров-Давыдов в 1960 г. на основании монетных находок указывал: «монетный материал убедительно говорит о том, что внутренняя торговля, а следовательно, и городские ремесла в золотоордынских центрах сводятся на нет уже к 80-м гг. Допустить, что в Сарае, Новом Сарае, Увеке и других поволжских городах обращались в 80-90-х гг. старые монеты, невозможно (Федоров-Давыдов, 1960, с. 113). На мой взгляд, проблема сейчас не может быть решена столь однозначно. Во-первых, на территории указанных городов все же были сделаны находки монет времени Токтамыша (наибольший процент их в Сарае - на Селитренном городище, см. далее), свидетельствующие о внутренней торговле; во-вторых, нельзя исключать, что при Токтамыше могли в некоторых случаях обращаться монеты, выпущенные в более раннее время (например, об этом может свидетельствовать клад пулов второй половины XIV в. из Селитренного городища, найденный в 1986 г.) (Федоров-Давыдов, 2003, с. 115-116, № 325л). Г.А.Федоров-Давыдов первым отметил, что на городищах монет Токтамыша в целом мало, а кладов с монетами этого правителя известно много. Объяснение этому явлению исследователь видел в «резком сокращении денежного обращения в золотоордынских городах Нижнего Поволжья. Но вместе с тем купеческий капитал, связанный с транзитной торговлей, продолжал развиваться» (Федоров-Давыдов, 1960, с. 113). Большинство кладов джучидских монет, сокрытых во второй половине XIV в., было найдено на Волге. Особенно выделяется территория современного Татарстана. Где, по данным на сегодняшний день, было найдено не менее 15 кладов, сокрытых при Токтамыше (из них половина велика по размеру – содержат более 1000 экз.) (Mellinger, 1991, p. 189; Пачкалов, 2006). Находки кладов свидетельствуют о нестабильности обстановки в этот период.
Столицей Золотой Орды в конце XIV в. оставался город Сарай, в русских летописях также в этот период называемый «Великим». В историографии XX в. преобладал взгляд, что в конце XIV в. в Золотой Орде существовало два Сарая – Старый Сарай (также Сарай Богохранимый – Сарай ал-Махруса) на месте Селитренного городища в Астраханской области и Новый Сарай (Сарай ал-Джедид) на месте Царевского городища в Волгоградской области. На мой взгляд, в конце XIV в. Сарай, а также Сарай ал-Джедид, располагались на месте Селитренного городища, а Царевское городище является развалинами города Гюлистана.
Находки монет 1380-1390-х гг., по данным исследований Поволжской археологической экспедиции, составляют 508 экз. (12,06%) от числа медных и 17 экз. (15,9%) от числа серебряных монет на Селитренном городище (Рудаков, 2000). Монетные находки на памятнике свидетельствуют о высоком уровне монетного обращения в этот период.
Также велика доля медных монет 1380-1390-х гг. и на соседнем с Селитренном городище Каменном бугре (42 экз. или 17,3% от числа пулов) (Лебедев, Клоков, 2004). Расцвет монетного обращения на Каменном бугре пришелся на XV в. Серебряные монеты XIV в. здесь полностью отсутствуют, что дает основание предполагать возникновение монетного обращения в начале XV в. (при использовании старых пулов XIV в.) или - существование населенного пункта уже в XIV в. без интенсивного обращения серебряных монет.
На Селитренном городище и на Каменном бугре наиболее высок процент монет времени правления Токтамыша среди всех остальных исследованных памятников в Нижнем Поволжье. Несколько кладов серебряных и медных монет, найденных на Селитренном городище, датируются по младшим монетам концом XIV в. (1878, 1979, 1981, 1986, 1998 – 3 клада) (Федоров-Давыдов, 1960, с. 155, № 137; Клоков, Лебедев, 2002, с. 75, 77-80, 92-93; Федоров-Давыдов, 2003, с. 115-116, № 325д, 325л, 325н). На других поселениях и городищах Нижнего Поволжья количество кладов, относящихся к концу XIV в., значительно меньше. Очевидно, что Сарай, располагавшийся на месте Селитренного городища, являлся наиболее крупным центром в Нижнем Поволжье в конце XIV в. При хане Токтамыше в Сарае (а также в Сарае ал-Джедид, Сарае ал-Махруса) производилась ежегодная интенсивная чеканка монет. Упоминается Сарай и в письменных источниках, повествующих о 1380-1390-х гг. По сведениям Ибн Халдуна, в 1380-е гг. Сарай неоднократно переходил из рук в руки («Оглана Пулада», некоего сына Уруса и др.) (Тизенгаузен, 1884, с. 392-393). Судя по данным письменных источников, особенно разрушительным был захват города амиром Тимуром зимой 1396 г. (Тизенгаузен, 1884, с. 446; 1941, с. 123, 180, 184-185; Фасих, 1980, с. 117). Тимур «все постройки Сарая … разрушил и сравнял с землей», - сообщает историограф завоевателя Низам ад-Дин Шами (Тизенгаузен, 1941, с. 123). В «Книге побед» Шереф ад-Дина Йезди сообщается о том, что войско Тимура «взяло Сарай и, подложив огонь, сожгло», а Сарай «был перевернут вверх дном». Автор убеждает, что «разрушение Сарая было местью за дерзость, которую дештские войска проявили в разрушении Зенджир-Сарая», расположенного во владениях Тимура, в Мавераннахре (Тизенгаузен, 1941, с. 185). Турецкий автор XVII в., Эвлия Челеби, сообщает, что именно близ Сарая произошла решающая битва войск Токтамыша и Тимура (Челеби, 1979, с. 142). После разрушения войсками Тимура Сарай возродился (подробнее см.: Пачкалов, 2008).
Еще В.В.Бартольд справедливо отмечал, что на Селитренном городище не наблюдается явных следов разгрома конца XIV в., в отличие от Царевского городища (Бартольд, 1963, с. 741). Однако, вероятно, следы погрома были убраны вернувшимся в Сарай населением. На Селитренном городище возродилась жизнь, а на Царевском городище явных слоев XV в. не встречено.
Город на месте Царевского городища, в настоящее время отождествляемый с городом Гюлистаном (подробнее см. Евстратов, 1997), также судя по монетным находкам существовал в конце XIV в. А.В.Терещенко, исследовавший городище в середине XIX в., полагал, что открытые следы погрома относятся к концу XV в. (походу князя Ноздреватого) (Терещенко, 1850, с. 379). Однако позднее в историографии возобладала точка зрения, что А.В.Терещенко исследовал слои, связанные с захватом города Тимуром. Наряду с этим нельзя не отметить, что следы разрушений могут относиться к более раннему времени (1360-е гг.), т.к. некоторые раскопы на Царевском городище не дают монет позже второй половины 1360-х гг. Г.А.Федоров-Давыдов указывал, что некоторые районы города в конце XIV в. уже были заброшены (Федоров-Давыдов, 1994, с. 33); а монет времени Токтамыша городище мало, т.к. монетное обращение сокращается (Федоров-Давыдов, 1963, с. 168). Можно отметить, что в период правления хана Токтамыша (уже с начала 1380-х гг.?) происходил некоторый Ренесанс. По наблюдениям И.В.Евстратова, новое поселение возникло к югу от фортификационных соружений, ближе к р.Ахтубе. Все монеты времени Токтамыша происходят именно из южных пригородов Царевского городища (Евстратов, 1997, с. 104-105, 108). По материалам работ Поволжской археологической экспедиции медные монеты времени правления Токтамыша составляют на городище лишь 9 экз. (0,53% от числа пулов), серебряные - 4 экз. (4,8% от числа серебряных монет) (Рудаков, 2000, с. 317-318). В 1972 г. на Царевском городище был найден монетный клад, который, вероятно, следует связывать с походом Тимура (Федоров-Давыдов, 1978, с. 249-252).
В конце XIV в. чеканка монеты в Гюлистане уже не велась. Медные монеты Гюлистана с обозначением 797 г.х. относятся в действительности к 767 г.х. Имеющаяся в историографии информация о гюлистанском дирхеме Токтамыша 781 г.х., также является ошибочной (подробнее см. Евстратов, 1997, с. 107).
Однако, возможно, что поволжский Гюлистан упоминается в письменных источниках этого времени. Под 1395 г. в русских летописях сообщается о разрушении Тимуром среди прочих мест «Голустани» (Полное собрание русских летописей, 2000, с. 158-159). В комментариях указывается, что это «область в Азии». При этом в списке разрушений фигурируют как регионы («Чагодаи», Хорасан, Синяя Орда и др.), так и отдельные города (Шираз, Исфаган, Орнач, Дамаск Великий, Сарай Великий и др.). Что имеется в виду под «Голустани» не совсем ясно. Возможно, что это золотоордынский Гюлистан. Н.А.Казакова справедливо указывает, что «Голустани» – это Гюлистан, однако исследовательница не комментирует, какой Гюлистан имеется в виду (Казакова, 1979, с. 254). Исследовали, занимающиеся поволжским Гюлистаном, еще не обращали внимания на эту информацию. Однако, Г.Джидди, посвятивший специальное исследование закавказской крепости Гюлистан, отмечает, что «в письменных источниках … между концом XIV и началом XV в. упоминаний о крепости Гюлистан не встречается» (Джидди, 1962, с. 7).
Очевидно, что крупным городом в конце XIV в. оставался и Хаджи-Тархан (Астрахань), располагавшийся на месте Шареного (Жареного) бугра.  Непосредственно перед походом Тимура город еще сохранял значение торгового центра, функционировали торговые пути, которые связывали Крым, Тану и Хаджи-Тархан. Известно, что в 1391-1392 гг. некий Пьетро Сторнелло отправился из Таны в Зитеркан (Астрахань, Хаджи-Тархан) для ведения там коммерции, что удалось ему сделать с большим успехом (Карпов, 1991, с. 194). В письме, написанном в Венеции в 1394 г. содержались данные о торговле в Ургенче венецианского купца A.Dazinas (Карпов, 2000, с. 110), который очевидно попал в Хорезм через Нижнее Поволжье. С.П.Карпов полагает, что «советы Пеголотти о пути из Таны в Ургенч были актуальны, очевидно, на протяжении всего XIV столетия и представления о «закрытии» торговых путей из Таны в Среднюю Азию после кризиса 1340-1350-х гг. быть может, нуждаются в корректировке…» (Карпов, 2000, с. 110). Находки в Нижнем Поволжье иноземных монет из Центральной Азии (в основном монеты Тимура, в кладах сокрытых до его походов на Волгу) могут свидетельствовать о связях Поволжья и Мавераннахра в конце XIV в. В конце XIV в. функционировал торговый путь, связывавший Среднюю Азию с Поволжьем и Приазовьем. Например, серебряная монета Токтамыша, чеканенная в Азаке, была найдена в караван-сарае Косбулак (на Устюрте), расположенном на торговом пути из Восточной Европы в Центральную Азию (Манылов, Юсупов, 1982, с.  179).
Хаджи-Тархан археологически исследован слабо. Исследователи располагают небольшим комплексом монет с городища Шареный (Жареный) бугор. М.Б.Северова предполагала, что «поселение Шареный бугор по каким-то причинам было оставлено населением до разгрома города Тимуром (в 1395 г.)» (последняя датированная монета – 785 г.х.) (Северова, 2003, с. 76). Несмотря на то, что монет времени Токтамыша на памятнике не так много, все же здесь зафиксированы и монеты, выпущенные после 785 г.х. (М.Б.Северова упоминает находку сарайского пула 790 или 795 г.х.). Как и большинство нижневолжских городов XIV в., Хаджи-Тархан был разрушен Тимуром зимой 797 г.х. (1395-1396 гг.). О разрушении города сообщают восточные авторы XV и XVII вв. (Гияс ад-Дин Али, 1958, с. 57; История Татарии…, 1937, с. 82; Махмуд ибн Вали, 1977, с. 47; Тизенгаузен, 1884, с. 466; 1941, с. 123, 184-185; Фасих, 1980, с. 117; Челеби, 1979, с. 131). Захват Ашдархана (то есть Астрахани) отмечается и в т.н. «Автобиографии Тимура» (рукопись XVII в.), где указывается, что Тимур провел в городе 5 или 6 лет (!) (Автобиография Тимура, 1934, с. 230-231). Наиболее подробно этот эпизод военной кампании Тимура описывает Шереф ад-Дин Йезди: «Когда Омар и Табан, один из слуг Тимура, который согласно приказу занимался управлением Хаджи-Тархана, заметил проявление враждебности со стороны тамошнего старшины (калантар) Мухаммади и доложил об этом у подножия высочайшего трона, то Тимур обратил высокое внимание на разрушение и уничтожение Хаджи-Тархана ... и сам отправился в набег. В ту зиму был сильный холод и выпало много снега. Победоносные войска шли, утаптывая снег. Хаджи-Тархан лежит на берегу реки Итиля, и укрепления его проведены (начиная) от берега этой реки вплотную к воде так, что (обогнув город) опять доходят до реки. Таким образом с одной стороны города место укрепления занимает река. Так как зимою там лед до того крепок, что поверхность воды становится такой же, как поверхность земли, то по берегу реки из кусков льда, вместо кирпича и глины, строят стену, которую ночью поливают водой до тех пор, пока все соединится в один кусок. Сделав таким образом высокую (стену), они одним куском льда соединяют стену города с этой стеной и ставят ворота. Воистину это прекрасное устройство ... Подойдя близко к Хаджи-Тархану, Тимур с немногими людьми из своих приближенных, утром, прежде победоносного войска, поскакал к Хаджи-Тархану. Правитель тамошний, Мухаммади, поневоле вышел навстречу ... Тимур вошел в Хаджи-Тархан и после раскладки денег (то есть выкупа) за пощаду и получения их, все что в нем было одушевленного и неодушевленного подверглось разорению ... Выселив всех жителей Хаджи-Тархана, город зажгли, и Тимур с войском вернулся на зимовье». В числе добычи, полученной из Хаджи-Тархана, Шереф ад-Дин Йезди упоминает хлеб и деньги (Тизенгаузен, 1941, с. 184-185). Сообщение о поджоге города и выселении жителей на новое место находит подтверждение и среди других письменных источников (История Татарии…, 1937, с. 82). Позднее город был восстановлен. Интересно, что недавно в частной коллекции был обнаружен дирхем, чеканенный в Хаджи-Тархане от имени амира Тимура Гуркана (без обозначения года) (Лебедев, 2000, с. 12-13).  Этот новый факт свидетельствует о размещении в городе администрации Тимура или администрации подвластной ему достаточно продолжительное время. Однако уже в 799 г.х. (1396-1397 гг.) в городе вновь были чеканены серебряные монеты с именем Токтамыша (Марков, 1896, № 1179; Федоров-Давыдов, 1960, № 205). Баварский путешественник Иоганн Шильтбергер (начало XV в.), проживший долгое время в Золотой Орде, называет Астрахань большим городом (Шильтбергер, 1984, с. 44).
В Хаджи-Тархане, как и в других городских центрах Золотой Орды, небольшое распространение имело католичество. В городе была опорная база францисканцев. В списке францисканских монастырей, находившихся на территории Золотой Орды, в конце XIV в. упоминается и Хаджи-Тархан (Agitarcan), входивший в состав сарайской кустодии (Wadding, 1734, p. 233). По мнению А.Б.Малышева, “Сарайская епархия была уничтожена во время нашествия Тамерлана и была заменена Сарматской епархией в Астрахани», которая просуществовала до 1430-х гг. (Малышев, 2000, с. 18). Известны пулы, битые в Хаджи Тархане (чеканены без обозначения года, вероятно, при Токтамыше) с изображением ослика и барана или быка по сторонам неясного предмета на одной из сторон («кормушка» или «чаша на высокой подставке»). Недавно Л.Л.Галкин предложил интересную трактовку этого изображения: предмет в центре – детские ясли, звездочка в правом верхнем углу – Вифлеемская звезда (Галкин, 1995, с. 45).
Топография монетных находок на территории современной Саратовской области свидетельствует о немногочисленности монет конца XIV в. Большинство поселений, с которых был получен нумизматический материал, не дают монет этого времени. Лишь несколько монет времени правления хана Токтамыша было обнаружено при исследовании средневековых селищ у с. Подгорное и с. Болдыревка (Тепличный) (Недашковский, 2000, с. 118, 124). На территории г.Саратова был также найден сарайский пул времени Токтамыша (Недашковский, 2000, с. 161). На Увекском городище, самом крупном золотоордынском памятнике на территории современной Саратовской области, монеты времени Токтамыша также немногочисленны. По сведениям, собранным Л.Ф.Недашковским, они составляют лишь несколько экземпляров (менее 1% от числа монетных находок) (Недашковский, 1998, с. 8-9, 209-210). Несмотря на это, Укек упоминается в письменных источниках применительно к концу XIV в.: о разрушении Укека сообщают историографы амира Тимура; Ugueth – Укек(?) упоминается в списке мест, где фиксируется присутствие францисканской миссии (Golubovich, 1909, p. 266; Fedalto, 1973). Но должен ли был Тимур разрушать Укек? В описании похода Тимура у его историографов может быть не все верно. Так, вряд ли следует считать, что Тимур захватил Машкав (т.е. Москву). По мнению Л.Н.Гумилева, порой «Шереф ад-Дин выдавал желаемое за действительное» (Гумилев, 1992, с. 449). Возможно также, что под Укеком у историографов Тимура следует понимать не столько город, сколько область или округ. Несмотря на немногочисленность монет Токтамыша в Саратовской области, надо отметить: эти монеты поступали с низовьев Волги в район Булгара очевидно через современную Саратовскую область, однако здесь отсутствовала необходимость для развитого монетного обращения (в отличие от Великого Булгара или низовьев Волги).
На территории современной Волгоградской области находки монет конца XIV в. более многочисленны. Наибольшее число монет этого времени происходит с Водянского городища (у г.Дубовка). Ф.Ф.Чекалин полагал, что город прекратил существование еще до походов Тимура. По его данным, последние монеты с городища датируются 1361 г. (количество использованных монет не было указано) (Чекалин, 1892, с. 43). 1370-е гг. действительно являются периодом запустения на памятнике. В дальнейшем однако на городище было обнаружено большое число монет конца XIV в. По данным исследований Поволжской археологической экспедиции в 1960-1970-е гг. на городище было найдено 15 медных (2,96%) и 5 серебряных (20,0%) монет (Рудаков, 2000, с. 317-318) 1380-1390-х гг. Близкую статистику (38 медных монет - 2,9%; 4 серебряных монет - 7,8%) дают и материалы сборов на городище (Клоков, Лебедев, 2000). В 1997 г. на Водянском городище был найден клад, сокрытый, очевидно, в связи с походом амира Тимура (Федоров-Давыдов, 2003, с. 95, № 139б). По мнению Е.П.Мыськова, «никакого серьезного сопротивления агрессорам (войскам Тимура) со стороны местного населения организовано не было», т.к. «в результате многолетних исследований городских кварталов эпохи Токтамыша не удалось обнаружить никаких следов ожесточенного штурма и уличных боев в виде человеческих останков, наконечников стрел и т.п.» (Мыськов, 2006, с. 164). В конце XIV в. площадь города была значительно меньшей, чем в более ранний период (вероятно, не превышала 15 га). Ряд кварталов, в т.ч. русский, прекратили свое существование. По наблюденим Е.П.Мыськова, «в годы правления Токтамыша на Водянском городище было осуществлено не восстановление остатков старой городской структуры, а фактически организовано строительство нового города» (Мыськов, 2006, с. 164).
В настоящее время существуют две версии об имени города, располагавшегося на месте Водянского городища. По версии, предложенной И.В.Евстратовым, на городище следует локализовать город Идиль (одноименный с названием реки), известный по медным монетам 794 г.х., найденным почти исключительно на одном этом памятнике (Евстратов, 2000, с. 74-76). Упоминаний данного города в письменных источниках неизвестно. Еще в XVIII в. В.Н.Татищев указывал: «Адиль, арабское справедливый или праведный. Татары тако Волгу именуют, но более Едиль, Идель, Итель выговаривают» (Татищев, 1979, с. 155). Интересно отметить, что Улус Джучи в дастане «Идегей» неоднократно именуется «Идел-йорт» (Волга-страна). Ф.Урманчеев указывает, что т.к. Волга на татарском – Идел, то «соответственно и страна, где жили предки татар, в средневековых источниках нередко называлась Этилия» (Урманчеев, 2002, с. 127).  До настоящего времени у татар фиксируется поговорка: «Идел-йорт - имин йорт» (Страна Волги – добрая страна)» (Трепавлов, 2002, с. 144). Ф.Урманчеев отмечает, что «страна, которую мы часто воспринимаем как Золотую Орду, имела и множество других наименований… Для тюкоязычных народов Поволжья наиболее понятным и дорогим для этой страны является наименование Идел-Йорт» (Урманчеев, 2002, с. 129, 131, 135). Возможно, что Идиль, знакомый по джучидским пулам, является обозначением области Поволжья, а не какого-то определенного города.
По другой, наиболее распространенной версии, Водянское городище является развалинами города Бельджамена, упоминаемого также и в связи с походом амира Тимура. Вместе с тем существует предположение, что Бельджамен следует локализовать на месте Мечетного городища (ныне территория г.Волгограда). С этого малоизученного памятника известно лишь небольшое число монет, среди которых есть и монеты конца XIV в. (подробнее см.: Пачкалов, 2004). Вероятно, монет времени Токтамыша на Мечетном городище было значительно меньше, чем на Водянском городище. Вероятно, город на месте Мечетного городища был разрушен Тамерланом в 1395 г., как и ряд других золотоордынских населенных пунктов. Большинство историков и археологов, писавших о Мечетном городище, локализовали здесь золотоордынский город Тортанллы, отмеченный на карте братьев Франческо и Доминико Пицигани 1367 г. в районе наибольшего сближения Волги и Дона (на правом берегу Волги). Интересно, что в “Книге побед” Низам ад-Дина Шами с связи с походом Тимура упоминается переправа, “которую тюрки называют Туратур” (Тизенгаузен, 1941, с. 121), что, надо заметить, напоминает имя города Тортанллы. Этот же топоним упоминается в “Книге побед” Шереф ад-Дина Йезди (Тизенгаузен, 1941, с. 178).
На Верхнеахтубинском и Безродном городищах на Ахтубе монеты конца XIV в. не были зафиксированы, однако отдельные находки серебряных монет этого времени зафиксированы на территории современного г.Волгограда (Ильина, Шишкин, 1929, с. 24).
Монеты времени Токтамыша были встречены на городище у пос.Комсомольский (Аксарайский) в Астраханской области (Федоров-Давыдов, 1963, с. 185; Пачкалов, 2007, 185-189). По данным астраханских археологов, в 1990-е гг. здесь были исследованы полуземлянки и дом, относящиеся к концу XIV в. (Пигарев, 1998, с. 45-46; Плахов, 1995, с. 233-234). Подробно материал раскопок еще не опубликован, издано несколько небольших заметок об исследованиях городища. Монетный материал из раскопок в научный оборот также еще не введен. И.В.Волков считает, что на памятнике «присутствует слой XIII в., по крайней мере до 80-х гг., а затем жизнь исчезает вплоть до конца XIV в.» (Волков, 2003, с. 127). По предположению некоторых исследователей, на городище располагался город Ак-Сарай или верховная ставка Токтамыша Орда ал-Муаззам (обзор мнений см.: Пачкалов, 2007, 185-189). В настоящее время, до публикации обширных нумизматических материалов еще рано делать вывод о значении этого памятника в конце XIV в.
На Лапаском поселении (Астраханская область) также отмечены немногочисленные находки монет времени Токтамыша (Пигарев, Скисов, Лосев, Минаев, 2005, с. 151-152). В дельте Волги немногочисленные монеты времени Токтамыша нижневолжской чеканки зафиксированы на поселении у с.Красные Баррикады, на Чертовом городище, на Красноярском городище  (Клоков, Лебедев, 2004, с. 74-78; Пигарев, Скисов, Лосев, Минаев, 2005, с. 148, 151; Пачкалов, Скисов, 2009). На этих памятниках преобладают монеты более раннего времени. На мой взгляд, Красноярское городище является развалинами столицы Золотой Орды - Старого Сарая, однако в рассматриваемое время город очевидно потерял столичные функции и, возможно, именовался Кандаком.
В последней четверти XIV в. в городах Нижнего Поволжья, как и в предыдущее время, отмечено присутствие европейцев. Так, венецианцы упоминаются в 1389 г. в Астрахани (Larner, 1999, p. 123), но Ж.-П. Ру справедливо отмечает, что в этот период «торговый обмен все же оставался на уровне ниже былого» (Ру, 2004, с. 239). Несмотря на ухудшение условий для международной торговли по-прежнему через Нижнее Поволжье проходили важные торговые пути, по которым следовали и итальянцы. Недавно был опубликован документ, из которого следует, что группа венецианцев в 1390-1391 гг. из Таны достигли Сарая и Хаджи-Тархана с торговыми целями (Tzavara, 2004). При хане Токтамыше в Золотой Орде продолжалась деятельность католических миссионеров. Между 1385 и 1390 гг. викариат Tartaria Aquilonaris имел две кустодии и 17 поселений, около 1400 г. количество поселений сократилось до 14 (Golubovich, 1909, p. 261, 266, 272; Huber, 1944, p. 768). В 1390 г. в ряде населенных пунктов (Хаджи-Тархане - Agitarcan, Сарае - Saray, Укеке(?) - Ugueth, Ак-Сарае - Acsaray), входивших в состав сарайской кустодии, фиксируется присутствие францисканских миссий (Golubovich, 1909, p. 266; Fedalto, 1973). В 1392 г. два францисканца, Роджер Английский и Амброс из Сиены обратились к папе за помощью, указывая на большое число обращенных в Поволжье (Phillips, 1998, p. 94). Исследователи отмечают, что деятельность католических миссионеров была нарушена завоевательными походами Тимура 1390-х гг., приведшими и к упадку католичества в Золотой Орде (Phillips, 1998, p. 94). В письме от 19 августа 1398 г. к францисканцам и доминиканцам папа Бонифаций IX  призвал их восстановить многочисленные храмы, разрушенные в ходе войны (Ру, 2004, с. 210). Епископ Иоанн Султанийский в 1404 г. также жаловался на набеги войск Тимура, на обращение в рабство христиан на Нижней Волге (Ру, 2004, с. 209-210). Е.С.Зевакин и Н.А.Пенчко считают, что при Тимуре были уничтожены почти все следы католической пропаганды среди татар (Зевакин Е.С., Пенчко Н.А., 1938, с. 119). Однако, это не совсем так. В XV в. также фиксируется присутствие католической церкви на Нижней Волге (Пачкалов, 2008).
Первая половина XIV в. – время расцвета науки и литературы в золотоордынских городах Поволжья. Однако, в ходе междоусобных войн 1360-1370-х гг. многие ученые и богословы были вынуждены покинуть неспокойное в то время Нижнее Поволжье, переселяясь в Египет или Сирию (Давлетшин, 2004, с. 401-402). Однако, на основании имеющейся информации, можно предполагать, что хан Токтамыш, привлекая к своему двору известных поэтов и ученых, пытался возродить значение Сарая и других нижневолжских городов как культурных центров. Известно, что Мухаммад ибн Мухаммад ал-Хорезми ал-Кардари (ум. в 1424 г.) после захвата Тимуром Хорезма перебрался в Сарай (Муминов, 2004, с. 122). Еще более известный пример – персидский поэт, писавший на  таджикском и тюркском языках, шейх Камоль Худжанди, захваченный Токтамышем в Тебризе в 787 г.х., и проживший в Сарае четыре года (Камоль Худжанди, 1949; Гусева, 1985, с. 66; Deweese, 1994, p. 249; Давлетшин, 2004, с. 401; Муминов, 2004, с. 123). От него сохранились стихи к городу Сараю (Тизенгаузен, 1884, с. 463), где он  «уподобляет свою жизнь в Сарае пребыванию в каменном узилище» (Брагинский, 1949, с. 20).
В целом можно отметить, что в конце XIV в. золотоордынские поселения в Нижнем Поволжье располагались главным образом в его южной части (юг Волгоградской области, Астраханская область), почти полностью исчезают поселения на территории современной Саратовской области.
В историографии сложилась стойкая традиция связывать гибель нижневолжских золотоордынских городов с войнами Тимура и Токтамыша. Еще в XVII в. Эвлия Челеби писал, что “этот край Тимур хан (т.е. эмир Тимур) превратил в руины и развалины, а народ его сжег на кострах” (Челеби, 1979, с. 109); а Адам Олеарий в путешествии по Волге сообщает, что «там и сям видны были знаки и следы стоявших тут некогда городов и деревень, которые все были разрушены во время войн с Тамерланом» (Олеарий, 2003, с. 329). Нельзя не согласиться с П.Н.Савицким в том, что «борьба между Тимуром и Токтамышем была одной из тех, которые запечатлелись в памяти и судьбах евразийских народов» (Савицкий, 1997б, с. 369). Однако нельзя не отметить, что применительно даже к Нижнему Поволжью многие населенные пункты по данным нумизматики были окончательно заброшены во время «великой замятни», до войн Тимура и Токтамыша; а большинство нижневолжских памятников с монетами времени Токтамыша дает и монеты XV в.
Исследование выполнено при финансовой поддержке Фонда Герды Хенкель.
Библиография
Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире (перев. В.А.Панова). Л., 1934.
Бартольд В.В. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира // Бартольд В.В. Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М., 1963.
Брагинский И.С. Камоль Худжанди // Камоль Худжанди. Избранная лирика. Сталинабад, 1949.
Волков И.В. Поселения Приазовья в XII-XIII веках // Русь в XIII в. Древности темного времени. М., 2003.
Галкин Л.Л. Рождество Христово в Золотой Орде // Наука и религия. № 1. М., 1995.
Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию. М., 1958.
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1992.
Гусева Т.В. Золотоордынский город Сарай ал-Джедид. Горький, 1985.
Давлетшин Г. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (Истоки, становление и развитие). Казань, 2004.
Джидди Г. Историко-археологический очерк крепости Гюлистан. Автореф. дис. … канд. истор. наук. Баку, 1962.
Евстратов И.В. О золотоордынских городах, находившихся на местах Селитренного и Царевского городищ (опыт использования монетного материала для локализации средневековых городов Поволжья) // Эпоха бронзы и ранний железный век в истории древних пемен южнорусских степей. Ч. 2. Саратов, 1997.
Евстратов И.В. Идиль – монетный двор Золотой Орды // Восьмая Всероссийская Нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений. М., 2000.
Егоров В.Л. Историческая география Зоотой Орды в XIII-XIV вв. М., 1985.
Зевакин Е.С., Панченко Н.А. Очерки по истории генуэзских колоний на Западном Кавказе в XIII и XIV вв. // Исторические записки. Т. III. М., 1938.
Ильина А., Шишкин П. Материалы к археологической карте Сталинградского, Хоперского и некоторой части Астраханского и Камышинского округов Нижневолжского края. Сталинград, 1929.
История Татарии в документах и материалах. М., 1937.
Казакова Н.А. «Татарским землям имена» // Куликовская битва и подъем национального самосознания. Труды Отдела древнерусской литературы. № 34. М., 1979.
Карпов С.П. Документы по истории венецианской фактории Тана во второй половине XIV в. // Причерноморье в средние века. М., 1991.
Карпов С.П. Латинская Романия. СПб., 2000.
Клоков В.Б., Лебедев В.П. Монетное обращение золотоордынского города Бельджамен // Древности Нижегородского Поволжья. Вып.3. Нумизматический сборник. Т. 2. Нижний Новгород, 2000.
Клоков В.Б., Лебедев В.П. Монетный комплекс с Селитренного городища (Золотая Орда. Город Сарай) // Древности Поволжья и других регионов. Вып. IV. Нумизматический сборник. Т. 3. Нижний Новгород, 2002.
Клоков В.Б., Лебедев В.П. Денежное обращение небольшой золотоордынской крепости в дельте Итиля (Чертово городище) // Татарская археология. № 1-2 (12-13). Казань, 2004.
Лебедев В.П. Нумизматические этюды саратовского краеведа и нумизмата Ю.Е.Пырсова (1930-1997) // Древности Нижегородского Поволжья. Вып. 3. Нумизматический сборник. Т. 2. Нижний Новгород, 2000.
Лебедев В.П., Клоков В.Б. Денежное обращение Сарая и его округи после 1395 г. // Древности Поволжья и других регионов. Вып. V. Нумизматический сборник. Т. 4. Нижний Новгород, 2004.
Малышев А.Б. Христианство в истории Золотой Орды. Автореф. дис. … канд. истор. наук. Саратов, 2000.
Манылов Ю.П., Юсупов Н.Ю. Караван-сараи центрального Устюрта (в пределах Каракалпакской АССР) // Советская археология. № 1. М., 1982.
Марков А.К. Инвентарный каталог мусульманских монет имп. Эрмитажа. СПб., 1896.
Махмуд ибн Вали. Море тайн относительно доблестей благородных (перев. Б.А.Ахмедова). Ташкент, 1977.
Миргалеев И.М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. Казань, 2003.
Муминов А. Деятельность ученых-‘улама’ из Ирана в Золотой Орде //  Историко-культурные взаимосвязи Ирана и Дашт-и Кипчака в XIII-XVIII вв. Алматы, 2004.
Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система XII-XV вв. М., 1983.
Мыськов Е.П. Водянское городище в конце XIV в. // Город и степь в контактной Евро-азиатской зоне. III Международная научная конференция, посвященная 75-летию со дня рождения Г.А.Федорова-Давыдова (1931-2000). Тезисы докладов. М., 2006.
Недашковский Л.Ф. Золотоордынский город Укек и его округа. М., 2000.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию. Смоленск, 2003.
Пачкалов А.В. Мечетное городище: историографический обзор // Восток-Запад: Диалог культур Евразии. Проблемы средневековой истории и археологии. Вып. 4. Казань, 2004.
Пачкалов А.В. Монетное обращение на территории Волжско-Камской Болгарии в XIII-XV вв. (в пределах современной Республики Татарстан). Автореф. дис. … канд. истор. наук. М., 2006.
Пачкалов А.В. Сведения о золотоордынском населенном пункте, располагавшемся в с.Комсомольский (Аксарайский) Астраханской области // Восток – Запад: Диалог культур и цивилизаций Евразии. Вып. 8. Казань, 2007.
Пачкалов А.В. Города Нижнего Поволжья в XV в. // Золотоордынская цивилизация. Вып. 1. Казань, 2008.
Пачкалов А.В., Скисов С.Ю. Нумизматические находки на Красноярском городище в Астраханской области // XV Всероссийская нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений (в печати). М., 2009.
Пигарев Е.М. Археолого-этнографические исследования в Астраханской области в 1994 г. // Вопросы краеведения. Материалы  VI и VII краеведческих чтений. Вып. 4-5. Волгоград, 1998.
Пигарев Е.М., Скисов С.Ю., Лосев Г.А., Минаев А.П. Монетные находки с городищ «Красный Яр», «Лапас» и «Чертово городище». Астраханская область 2001-2003 гг. // Труды Международных нумизматических конференций. Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII-XV вв. I МНК – Саратов 2001, II МНК – Муром 2003. М., 2005.
Плахов В.В. Работы в поселке Комсомольский // Археологические открытия 1994 г. М., 1995.
Полное собрание русских летописей. Т. XI. Патриаршая или Никоновская летопись. М., 2000.
Ру Ж.-П. Тамерлан. М., 2004.
Рудаков В.Г. К вопросу о двух столицах в Золотой Орде и местоположении города Гюлистана // Научное наследие А.П.Смирнова и современные проблемы археологии Волго-Камья. Труды ГИМ. Вып. 122. М., 2000.
Савицкий П.Н. Геополитические заметки по русской истории // Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997а.
Савицкий П.Н. О задачах кочевниковедения (Почему скифы и гунны должны быть интересны для русского) // Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997б.
Северова М.Б. Нумизматический материал (Золотая Орда, XIV в.), полученный в ходе археологических работ на Шареном Бугре в 1966 г. // Нумизматический сборник 2003 г. Памяти А.А.Быкова (1896-1977). СПб., 2003.
Тасмагамбетов И., Самашев З. Сарайчик. Алматы, 2001.
Татищев В.Н. Лексикон российский исторический, географический, политический и гражданский // Татищев В.Н. Избранные произведения. Л., 1979.
Терещенко А.В. Археологические поиски в развалинах Сарая // Записки археолого-нумизматического общества. Т. II. СПб., 1850.
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. СПб., 1884.
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. М.-Л., 1941.
Трепавлов В. Волга в сакральной топографии тюрок и славян // Великий Волжский путь: история формирования и развития. Материалы круглого стола «Великий Волжский путь и Волжская Булгария» и международной научно-практической конференции «Великий Волжский путь». Ч. II. Казань, 2002.
Урманчеев Ф. Идел-Волга в истории, фольклоре и мифологии народов Евразии // Великий Волжский путь: история формирования и развития. Материалы круглого стола «Великий Волжский путь и Волжская Булгария» и международной научно-практической конференции «Великий Волжский путь». Ч. II. Казань, 2002.
Фасих А. (ибн Джалал ад-Дин Мухаммад ал-Хавафи). Муджмал-и Фасихи (Фасихов свод) (перев. Д.Ю.Юсуповой). Ташкент, 1980.
Федоров-Давыдов Г.А. Клады джучидских монет // Нумизматика и эпиграфика. Т. I. М., 1960
Федоров-Давыдов Г.А. Находки джучидских монет // Нумизматика и эпиграфика. Т. IV. М., 1963.
Федоров-Давыдов Г.А. Две заметки по золотоордынской нумизматике // Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. М., 1978.
Федоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994.
Федоров-Давыдов Г.А. Денежное дело Золотой Орды. М., 2003.
Чекалин Ф.Ф. Саратовское Поволжье с древнейших времен. Саратов, 1892.
Челеби Э. Книга путешествий (перев. А.П.Григорьева). Т. 2. М., 1979.
Шильтбергер И. Путешествия по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 г. (перев. Ф.К.Бруна). Баку, 1984.
DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tukles abd Conversation to Islam in Historical and Epic Tradition. University Park, Pennsylvania, 1994.
Fedalto G. La chiesa Latina in Oriente. Vol. I. Verona, 1973.
Huber R.M. A documented history of the Franciscan Order (1182-1517). Washington, 1944.
Golubovich G. Biblioteca bio-bibliographica della Terra Santa e dell`Oriente Francescano. T. II. Quarachi, 1909.
Larner J. Marco Polo and the discovery of the world. L., 1999.
Mellinger G.M. The Silver coins of the Golden Horde: 1310-1358 // AEMA. Vol. VII. Wiesbaden, 1991.
Phillips J.R.S. The Medieval expansion of Europe. Oxford, 1998.
Tzavara A. Une campagne commerciale en 'Perse', 1390-1391 // Turcica. Vol. 36.
Wadding L. Annales Minorum seu Trium Ordinum a S.Francisco institutorum. T. IX. Romae, 1734.

Пачкалов Александр Владимирович, кандидат исторических наук, доцент. Финансовая академия при Правительстве РФ (Россия, Москва). Основная сфера научных интересов: история, археология, нумизматика Золотой Орды.

1  Ср. версию А.Г.Мухамадиева (1983, с. 12).
2  В 2000 г. был опубликован еще один интереснейший тип пулов – с именем эмира Тимура, но без обозначения монетного двора (Лебедев, 2000, с. 13-14). Вероятно, такие монеты также чеканились на территории Золотой Орды.