Городище "Хаджи-Тархан". Архивные материалы.
В 12 км выше современной Астрахани, на правом берегу волги, между поселками Стрелецкое и Новолесное находится урочище Шареный Бугор. Оно издавна привлекало к себе внимание местных жителей и ученых обилием находок старинных предметов, кирпича, остатков строений на поверхности земли и в обнажениях обрывов.
Традиционно на это место учеными помещается старая Астрахань, или иначе Хаджи-Тархан. Обосновывают .ту традицию предания, летописи и другие исторические свидетельства. Вот, например, что говорит Е. Карнович об осаде Астрахани, крымскими татарами.
«Когда Касим – паша и Дивлет-Гирей приблизились к Астрахани, то они расположили свой стан недалеко от самого города (т.е. русской Астрахани), на так называемом городище».
А вот что говорит по этому поводу автор «Введения к астраханской топографии» Г. Рычков:
«По совету татар турки удержались, и атаку свою претворили в осаду и начали делать городок или шанец на том же месте, где была старая Астрахань».
Но существовала тенденция к удревлению истории Астрахани, а в частности - городища Шареный Бугор. Многие исследователи относили городищ к эпохе Хазарского каганата и помещали на этом месте его легендарную столицу – Итиль (Атель):
«Столицей хазарского царства появляется город, называющийся различно: Атель, Итиль, Этель. Развалины его открыты немного выше нынешней Астрахани, на правом берегу Волги. Интересные сведения о хазарах и их столице находятся у арабских и турецких писателей: ибн -Фадлана, ибн-Хаукаля, Масуди, Эль Идриси, Абул Феды, Хаджи Халфы, Эвлин Эфенди. В сочинениях ибн –Хальледуна и д.р. также находятся описание истоков Волги и ее населения. В 12 или 13 веках появляется название Астрахани, а первое, возможно полное описание ее относится к 1473 году и принадлежит Венецианскому послу Амброзо Контарини. Имя Олеария, писавшего об Астрахани, слишком известно, чтобы говорить о нем».
Создается впечатление, будто к 19 в. люди забыли о Хаджи Тархане. Вот что писала газета «Астраханский справочный листок», №24 за 1869 г.: «Развалины находятся в верстах 10-12 выше от города Астрахани, на правом берегу реки Волги, у самой почти Рыболовной Стрелецкой ватаги. Тут нашёл и именно два города, один над другим. Обрыв Волжского берега, на котором находится замечательная древность, ясно даёт заметить это, при наглядном обозрении. Отсюда вытекает такое заключение: город Атель, известный доныне по одному только названию, и находящийся, как теперь открывается, под верхним городом Баланджаром, который был основан уже впоследствии на пепелище первого…
…В нижнем городе, Атель, я нашёл почти совершенно целый кувшин удивительной сохранности: в нём была земля нугли. Вероятно, он содержал пепел от сожженных человеческих костей, как принято было, при погребении у Хазаров. Там же найдено много других мелких, но замечательных предметов – по их целости, например, чешуи, нисколько не испортившейся, особенно костей, даже останки обуглившегося дерева и, кроме того, целые пласты угля, в значительном количестве (3) находящиеся по протяжению береговому, из чего несомненно следует, что город Атель был сожжен, как свидетельствуют наши краткие исторические указания, упоминающие об его разорении».
Даже петровское общество исследователей Астраханского края поддерживало эту мысль:
«Столицей Хазар был город Итиль, местонахождение которого, по разным литературным источникам, можно отнести к Шареному бугру. Этот город посещали в своё время многие арабские путешественники. Они – то и повествуют о той торговой деятельности Хазар и оригинальном строе их государства, который так интересует нас теперь. К Итилю приплывали с верховьев реки Волги десятки кораблей с товарами, строились по берегу деревянные торговые помещения (5) и сбывали рабов, меха, мечи, медь, шёл бойкий торг девушками-невольницами. Сами Хазары производили белужий клей и вывозили в Персию, Индию и Испанию русские произведения. Русские совершали не однократные воинские набеги на Каспийское море, и Хазары пропускали их иногда, но случалось, что вблизи Итиля Хазары встречали с оружием в руках руссов. И отбирали ими захваченное».
В начале нашего века С.С. Краснозубровский уже как об общеизвестном факте говорит: «При персидском царе Хозрое Великом (532-580) в устье Волги появляется родоначальник современной Астрахани – город Балангиал. От Хозроя же обитатели южного Поволжья получили свое имя – хозар… (4) Скоро евреи из Балангиала переносят сюда свою столицу, ближе к рынкам сбыта своих товаров, город Семендер (нынешний Тарху), но оттуда их вытесняют арабы и хатаны, их основываются в 80-х гг. 7-го столетия на Шареном бугре, положил основание городу Итиль, который впоследствии раскидывается по обоим берегам Волги».
Что же представляла из себя Хазарская держава и ее столица. Вот извлечение и Географического труда арабского историка Эдриси: «Этель есть город хазар и притом их главный город. Он состоит из двух городов, поселенных вдоль по берегу реки, который он дал свое название. Хан живет в городе на западном берегу. Купцы и народ живут в городе на восточном берегу. Длина города Этель почти около трех миль
Хазары суть христиане, мусульмане и язычники; из них ни один не беспокоит другого из-за религии. Река Этель, которая течет: «Из восточной страны выходит из округа Хархир». (2)
«За 1000 лет до нас низовье Волги представляется оживленно торговом и другими международными сношениями, а на Шареном бугре сосредотачивается придворная жизнь.
Итиль разрушен, Святославом в 969 году, и Хазарская держава пала. Но не это делает бугор таким замечательным пунктом для археолога. Древняя татарская Астрахань, раньше присоединенная к России находилась на этом же месте, до перенесения ее на луговую сторону. Название бугра «Шареный» или «Жареный» - позднейшее. В седую древность бугор этот назывался просто «старым городищем». В 60-х годах астраханский губернский землемер и бывший редактор «Астраханского справочного листа» Архипов А.П. посетил Шареный бугор, предоставил очевидное доказательство того, что на бугре погребены остатки двух городов. Следы остатков в береговом обрыве двух городищ были явственны, Архипов тогда решил, несмотря на найденные им в верхнем солее монеты золотоордынской чеканки, что нижний пласт бугра, обнаживший следы древнего города Итиль, а верхний – беленджер, то есть тоже хазарский город.
Но секретарь археологического общества В.Т. Тизингаузен кстати внес поправку к поспешным заключениям А.П. Архипова, уверил, что верхний город «древнейшая Астрахань» (5)
Так сформировался нейтральный вариант – в нижнем слое городища Шареный бугор находится Итиль, а в верхнем слое – Хаджи – Тархан, феноменальный многослойный памятник. Наиболее кратко сформировал эту идею Бирюков в «Истории Астраханского края»: «Астрахань возникла на развалинах древнего хазарского Итиля». (6)
Но скорее желание видеть Итиль на месте Хаджи – Тархана витало над исследователями в прошлом (19 веке) веке, чем археологические данные.
Г. Федоров – Давыдов в работе «Четверть века изучения средневековых городов Нижнего Поволжья» так определил общие особенности градостроительство в золотой орде:
«Золотоордынские города нижнего Поволжья представляют интереснейший исторический феномен. Он возникли на «пустом месте» (нигде не обнаружено подстилающего предмонгольского слоя), там, где не было традиций длительной оседлости, они развивались в быстрые сроки благодаря градостроительной деятельности золотоордынских ханов, поддерживались их политикой и, как только центральная власть стала терять силы, пришли в упадок». (7)
Существует множество легенд насчет основания Астрахани и ее названия:
« В первоначальное образование царства потомков бытовых племен… такая идиллическая легенда: жил некто Аши. Совершив ряд «подвигов», Аши получил от своего главного обладателя свободу и стал называться Аши – Тарханом. И вот этот Аши – Тархан удаляется со своими подданными в низовья Волги, и здесь закладывает свой город и образует свое государство, получающее название по его имени. Династия Аши – Тархана существует долго, создав целое поколение великих и славных ханов, доживающих хана Узбека. Из последующих «славных» ханов хан Джанибек на месте восприятия ханом узбеком магометанства воздвигает каменную крепость и называет ее Гаджи – Тархан ( в честь своего ханского достоинства и пребывания у него в гостях великих гаджей). Подданные, разумеется, с великой радостью воспринимают новое название города и царства; но по привычке называют город по – прежнему. Астраханское ханство доживает до ней хана Ямгурчея, тоже «славного» царя, но неудачного. На Ямгурчея тоже нападает воевода «славного» царя Ивана Грозного и астраханское ханство приходит к концу, а оставшийся город Аши – тархан и, по русской особенности смягчать слова, получает название Астрахань». (5)
Имеется и такой вариант, которого придерживается Ф.П. Зыков:
«Асы, народ, издревле обитавший в Прикаспийском крае, промышленный и торговый, по свидетельству Иосифа Барбары, разоренный Батыем, воспользовался настоятельными нуждами Батыя и принял на себя их удовлетворение, обратился к обычному своему занятию – торговле. Но торговля требует и свободы, и покровительства, и первая привилегия – свобода с сословиями ремесленников, промышленников и торговцев, нераздельная, выражающаяся словом Тархан и была присвоена асам. От названия Асов тарханами, то есть привилегированными, свободными, торговыми асами, образовалось сложное слово Ас – Тархан, от двух первообразных: от слова ас – имя народа и слова Тархан, означающего свободного, промышленного, мастерового, торгового. Из этого следует, что первоначально под словом Ас – Тархан разумелись не местность, не город, и даже не деревня, даже не квартал и не улица, а сословие мастеровых, промышленников, торговцев.
При этом новом значении каждое местечко, каждый пункт, на котором обитали торговцы, промышленники и ремесленники, сделался известным под названием Ас’тархан, свободный город, торговое местечко. Под именем Астрахань должно разуметь вольные города и местечки в пределах нынешней Астрахани и части Самарской губернии по реке Волге, все пространство от берегов этой реки до Кавказа, то есть земли, занимаемые отраслью аланов, называвшихся ас, с которыми слиты, были, вероятно, и славяне, составлявшие обитателей княжества Тмутараканского, подобие тому, как некогда слились с днепровскими славянами скандинавские дружины.
Города собственно с именем Астрахань до присоединения низов Волги к России не существовало; под нарицательным словом Астрахань разумелись все вообще города, образовавшиеся в царстве Батыя и ассов, смешавшиеся с руссами и другими вольными племенами.
Разорение Тамерланом Астрахани, о котором говорит отечественная история, не должно разуметь разорением одного местечка или города, но все торговых мест в царстве Батыя существовавших. Почему слова Тамерлана о предании «Батыевой Державы губительному ветру истребления» имеют значения разорения не одного сарая и не одного города Астрахань, но и всех торговых местечек, в царстве Батыя существовавших». (8)
Достаточно оригинальное мнение, но оно не подтверждается никем из историков, даже опровергается анонимной картой 1351 года, на которой в дельте Волги помещается Хаджи – Тархан (в транскрипции Ажи-Тархан), а также данными нумизматики – на многих золотоордынских монетах стоит название места чеканки – Хаджи – Тархан. (9)
Город Хаджи – Тархан (Хаджитархан) возник как торговый центр и 13-14 вв. был крупным узлом транзитной торговли на караванном пути Восток – Запад. Караваны с восточными товарами прибывали сюда из Сарая и отправлялись дальше по направлениям: на Юг в предкавказские степи и на Запад – в Азак, где их ждали венецианские, генуэзские купцы. То, что Хаджи – Тархан был в это время еще морским портом, можно лишь предполагать, так как источники на этот счет не содержат никакой информации.
Хаджи – Тархан был также и крупным административным центром, одним из крупнейших городов Орды: «Ясное дело, что татарское Поволжье было заселено также, если не гуще, чем теперь, что Татарские города, если не все, то наиболее выдающиеся, как Старый и Новый Сарай, Итиль (Астрахань), не уступали лучшим городам Востока». (4)
М. Рыбушкин так пишет в статье «О начале Астрахани»: «В исходе 13 века на берегах каспийского моря господствует царство Кыпчакское или Золотая Орда, а неподалеку от бывшего Балангиара образуется Астрахань (город Астрахань первоначально находился на нагорной стороне Волги, выше нынешнего на 8 верст, где теперь урочище Шареный бугор. В рукописных замечаниях о старой Астрахани сказано: на западном или нагорном берегу Волги, там, где за несколько перед сим лет добывали селитру, приметны на бугре развалины города, куда до сего времени ходят рыть землю, думая, что здесь некогда находились старые татарские золотые и серебряные монеты, серьги, запястья и прочие вещи) или Цитархань, которая в конце 14 столетия становится столицею царства Астраханского, могущество которого продолжалось до покорения его под державу Российскую.
Тогда как положение нынешнего края астраханского от 4 до 14 столетия, то есть в промежутке тысячелетия, было сомнительно существование города того или другого наименования при устьях Волги зависело от произвола случайных обстоятельств, или от набегов неприятелей, а, может быть и от действия моря, некоторые писатели думали, что царство астраханское в старину именовалось Тмутараканью и более 200 лет находилось под Державою Князей Российских, что продолжалось од времен Батыревых. В это время усиливавшиеся Татары, удержав за собою сие царство, неподалеку от нынешней Астрахани основали свою столицу.
Рычков говорит: «могло статься, что оный город, Тьмутаракань, «некогда перенесен был к устью Волги, где ныне Астрахань и назывался сперва прежним именем от реки Терека, или от старинного города Тарка, по – русски Таракань, чье имя сие впоследствии превращено в Астрахань…
Город Астрахань прежде назывался Хаджи – Тархан или Адяш – Тархан. «Хаджи – Тархан» на арабском языке означает: «Меккский богомолец, даровавший свободу». Один из знатных татар, возвратившийся с богомолья из Мекки в то время, когда народ занимался заложением переносимого с прежнего места на новое города Астрахани (нынешняя Астрахань занимает бугры: Заячий, Киселев, Паробичев, Казачий, Голодный и другие) в память ли благополучного своего прибытия из путешествия, или, может быть по установлению Магомедову, дал свободу одному из рабов своих, что и побудило жителей назвать вновь строенный город Хаджи – Тархан, как и до сего времени называют его татары». (10)
Здесь упоминается ещё одна легенда об основании города и наименовании его. О том же говорит и С.К.Круковская:
«Татары основали в низовьях Волги свои татарские городки и между ними древнюю Астрахань, которая называлась Хазитарханью, Аштарханью, Аджитарханью, Цитарханью.
В 8 верстах от Астрахани на так называемом Шареном или Жареном бугре сохранились остатки сгоревшего кочевья и осколки битой посуды, угли монеты. Предполагают, что это старая, прежняя Астрахань». (11)
Осёдлое население Золотой Орры начинало к концу XIII в. нач. XIV в. приобретать всё больший вес и значение, хотя хан со своей ставкой продолжал кочевать по левобережью Волги, подчёркивая кочевую основу государства., кочевая аристократия была чрезвычайно сильная, животноводство являлось основой сельского хозяйства, но города приобрели значение торговых, экономических, политических и культурных центров. Расцвет градостроительства приходится на время правления хана Узбека (первая половина 14 века). По всей стране воздвигаются замечательные здания в мусульманском стиле, отстраивается новая столица – Сарай – Ал – Джидид. Растёт и процветает Хаджи-Тархан. Жёсткое правило запрещало строить оборонительные сооружения в золотоордынских городах. Не имел их в о время и Хаджи-Тархан. Только в смутное время «Великой Замятни» в Орде (1359-1379 г.г.) Появляются городские укрепления. Постоянные усобицы, раздиравшие державу, ослабили государство Джучидов, привели к воцарению авантюриста Мамая, бесславному его концу. Только Тохтамыш смог объединить ненадолго сепаратистки настроенных предводителей улусов некогда великой и единой страны. Но походы Тимура в 1395 годах были последним ударом, после которого Золотая Орда уже не смогла оправится и фактически перестала существовать как единое государство. Суровой зимой 1395 г. Решилась судьба Хаджи-Тархана: «Когда Омар-и-Табан, один (12) из слуг Тимура, который согласно приказу занимался управление Хаджи-Тарханом, заметил проявления враждебности со стороны тамошнего старшины Мухаммеди и доложил об этом у подножия высочайшего трона, то Тимур обратил высокое внимание на разрушение Хаджи-Тархана и Сарая, оставил мирзу Мухаммед-Сейф-ал-дина и других эмиров при обозе, а сам отправился в набег. В ту зиму был сильный холод и выпало много снега. Победоносные войска Тимура шли утаптывая снег. Хаджи-Тархан лежит на берегу р. Итиля, и укрепления его проведены, начиная от берега этой реки вплотную к воде так, что обогнув город, опять доходят до реки. Таким образом с одной стороны место укрепления занимает река. Так как зимой там лёд достаточно крепкий, то поверхность воды становится такой же , как поверхность земли, и по берегу реки из кусков льда, вместо кирпича и глины, строят стену, которую ночью поливают водой. Воистину, это прекрасное устройство и поэтому и поэтому, здесь рассказано. Итак, подойдя близко к Хаджи-Тархану, Тимур с немногими людьми из своих приближенных, утром поскакал к Хаджи-Тархану. Правитель тамошний, Мухаммеди, поневоле вышел навстречу и его величество отправил его с Мирзой Пир-Мухаммедом, эмиром Джехан-шахом, эмиром Шейх-нур-ад-дином, Тимур-Хаджа-н-Ак-Бугой и с войском по направлению к Сараю. Тимур вошёл в Хаджи-Тархан и после раскладки денег и получения их, всё что в нём было одушевлённого и неодушевленного имущества, подверглось разграблению. Упомянутый царевич и эмиры переправились через Итиль по льду и, согласно приказанию, отправили Мухаммеди под лёд, где он сделался добычей рыб. Выселив всех жителей Хаджи-Тархана, город зажгли, и Тимур с войском вернулся на зимовье. Вследствие сильного холода и мороза войско Тимура ослабело и упало духом. Большая часть скота погибла. По этому царственное милосердие пожертвовало воинам добычу Хаджи-Тархана и Сарая – хлеб, деньги и прочие виды добычи, которую привезли оттуда и навечно распределили между ними. Некоторые пешие вследствие этого сделались конными».
Хаджи-Тархан смог вырасти даже после такого разорения. Но уже никогда не возродился в прежнем виде. Жизнь теплилась на окраинах, роскошные дворцы в центре зарастали и разрушались.
После распада Большой Орды Ахмата образовалось Астраханское ханство со столицей в Хаджи-Тархане (Астрахани).
«Город это принадлежал трём племянникам нынешнего татарского хана, которые со всем народом своим кочуют на равнинах Черкессии и около Таны, приближаясь иногда во время жаров для прохлады и свежих пажитей к пределам России, а в Цитрахани живут только зимою, а продолжении нескольких месяцев. Самый город, лежащий на берегу Волги, не очень обширен и окружён низкою стеною. Домы же в нём почти все мазанные, хотя кое-где видны ещё свежие остатки больших зданий, разрушенных, вероятно, в недалёком времени. Говорят, что прежде Цитрахань была значительным торговым местом и что сюда привозились все товары, отправляешься из Венеции через Тану». (1)
А вот свидетельство Иосафата Барбаро:
«На востоке от Тюмени, в расстоянии 7 дней пути течёт река Эрдиль, на которой стоит г. Цитрахань. Теперь он совершенно разорён, но прежде славился своею обширностью и богатством. До разрушения его Тамерланом пряные коренья и шёлк, отправляемые ныне ерез Сирию, доставлялись в Тану через Цитрахань, и потом уже на 6 или 7 венецианских галерах перевозились в Италию, ибо в то время на Венециане, ни другие приморские жители не проводили в Сирии никакой торговли».
Понятно, что такое ослабленное государство, каким было в то время Астраханское ханство, быстро было втянуто в сферу интересов молодого растущего Московского государства, и в 1556-58 г.г. произошло присоединение Астраханского ханства к России. Новы русский город был построен не на старом месте, а на бугре Заячьем, на левом берегу Волги. Первый кремль был деревянным, выстроен из местного леса, укреплён земляным валами. Первые укрепления, по словам современников, имели довольно неприглядный вид. Начинала история нового города. А старый город, тем временем, пришёл в запустение.
В течении долгого времени городищем интересовались лишь местные жители, добывавшие там селитру, и лишь с 19 в. начались археологические исследования на бугре.
«Невообразимое множество костей человеческих и костей различных животных, множество обломков различной домашней утвари видны повсюду на береговом обрыве стены, занимающей 200-300 саженей в длину. Найдено так же на поверхности бугра и на самом берегу Волги, под обрывом, в разных местах, много различных древних вещей: стеклянных разноцветных бус и т.п. украшений, а от калмыков приобретены подобные же безделки и, в том числе, серебряная подвеска (3) от серьги странной формы, не встречающейся ныне у туземцев мусульман».
Вот сообщение И.А.Житецкого, действительного члена (13) Петровского Общества исследователей Астраханского края: (17)
Астраханские губернские ведомости.
№80, 1884, четверг, 2-е АВГ
Шареные или Жареные Бугры (в Астр. уезде)
Версты 2-3 выше Астрахани, на волге, против истока Болды правый берег, до этого пункта совершенно низменный, принимает холмистый или лучше – волнообразный вид. Возвышения и впадины чередуются приблизительно через равные промежутки и постепенно переходят одни в другие, то доходя до уровня воды в реке, то поднимаясь сажень на 4-5 над его поверхностью: словно почва застыла в момент своего волнения. На вершине 1-го из частых холмов – волн находится поселение Калмыцкий Базар, затем не той же волне расположено селение Хохлацкое, за которым следуют один за другим 3 бугра: последних общее название «Шареные» (или «Жареные»?). 1-й бугор от селения Хохлацкого самый низкий, а третий самый высокий между ними. Поверхность 1 и 2 холмов не имеет остатков обитания в прошлом, поверхность же последнего усеяна разной величины холмами и усыпана битой глиняной посудой, кусками изразцов и обожжённых кирпичей. Версты на 2-3 в окружности, если не более. Несомненно, что здесь было когда-то довольно большое поселение. Форма холмов (круглая) и некоторые особенности посуды, изразцов, кирпича даже в деталях напоминают холмы, изразцы и кирпичи и пр., находившиеся в местности около г. Царева, где была когда-то известная столица Золотой Орды - Сараево. Гораздо больше интереса представляют бугры с берега реки. Волга, несколько выше крайнего, 3-го бугра, делает изгиб с юго-востока на юго-запад и потому течение, бьющее здесь постоянно с берега, размывает во время половодья холмы, производит ежегодные обвалы и постепенно из года в год обнажает все новые и новые остатки старины, скрытые в грунте Шареных бугров. Нам пришлось видеть их непосредственно под спад воды, - в половине июля настоящего года, и вот какая картина представилась нам с берега. У подошвы обрыва среднего бугра разбросано множество хорошо сохранившихся черепов и других больших костей человеческого скелета. В самом обрыве, на расстоянии 2-3 сажень от основания и около сажени от поверхности обнажено целый ряд могил, отстоящих одна от одно почти на одинаковом промежутке. Во всех могильниках скелеты обращены ногами на восток. Нам удалось раскопать с вершины грунт над некоторыми могильниками настолько, что можно было рассмотреть поближе, при этом кроме скелетов, не было ничего, - вероятно, покойники клались без всяких украшений и гробов, а только в некоторых погребальных ямах делались небольшие склепы (годные для одного покойника) из необожжённого кирпича или же толстых досок, не сбитых ни металлическими, ни деревянными гвоздями. Интересно здесь то, что могилы из кирпича расположены в самом центре бугра, за ними по спуску идут могилы с деревянными склепами, а по двум сторонам последних – без всяких склепов. Значит, среди населения, чьи покойники здесь погребались существовало уже социальное неравенство и что правящим классом были люди богатые, так как они пользовались привилегией на лучшие места на общественном кладбище и имели достатки выстраивать склепы для своих покойников. Из сказанного видно, что средний бугор представляет собой кладбище, может быть, того населения, которое обитало на соседнем 3-м бугре. В центральной части обрыва этого бугра был обнажён ряд довольно оригинальных кувшиновидных ям, которые заполнены были глиной, песком, золой, костями, обломками посуды. Из мусора одной из таких ям был извлечён неразбитый кувшин, существующей и теперь формы, но сделанный довольно грубо. Своею формой эти обнажения напоминают те каменные ямы, в которых теперь крестьяне Малороссии сберегают картофель и зерновой хлеб, а в старину в таких ямах русские славяне хранили весь свой домашний скарб. У подошвы обрыва 3 бугра разбросано множество битой посуды, кусков обожженных кирпичей, большие обломки цемента и пр. И здесь же в одном месте, ближе к южному началу бугра, где бывает особенно сильный прибой волны, найдены были амии амулет из грубо отделанного сердолика, с отверстием в узкой части и более десяти медных монет неодинаковой величины (достоинство которых я предложу оценить нумизмату), монеты были отысканы на враз все, а сначала около семи монет, затем через час 2 монеты, и часа через 3 – ещё 2. Очевидно, что их вымывали из берегового грунта волны реки, которые в день осмотра были довольно велики. Здесь же нам посчастливилось услышать от татарина из окрестностей предание о разрушении поселения на бугре (3-м), именно, что тут был когда-то город Ямбен-Хан. В одно время кто-то из врагов царя привязал к хвосту кошки тряпку и зажёг её, а на кошку спустил собаку, которая загнала её в город, через что город сгорел совершенно. От Ямбен-Хана остались деньги, несколько бочонков с золотом, которые были зарыты именно в том месте, где теперь были нами монеты. Невольно при этом на память другое предание, слышанное год назад от русских рыбаков. По их словам, здесь на Шаренных буграх, жили когда-то разбойники, которые грабили народ и оставили после себя много спрятанного золота. Как видите, народное воображение, сводящее невольно к материальным удобствам жизни, свело и предание в обоих рассказах к золоту.
В полном собрании учёных путешествий по России, изданном в 1824 г. Говорится:
«Шареный бугор, по-татарски Каюк-Кыла, по-калмыцки, от испорченного татарского слова, Кухяла (сгоревший город) против так называемого длинного острова, в 10 верстах выше Астрахани, есть ничто иное, как развалины, или лучше сказать, следы бывшего татарского города, который по преданию, был местом пребывания хана Янгурчея, а по сказаниям других – местом старой Астрахани, перевезённой отсюда на остров Волги…
Восточная сторона следует непосредственно по берегу реки Волги и частью подмыла, частью обрушена, от чего ближе к реке иногда находят куски кирпичей, синие глазурованные обломки изразцов или глиняной посуды, или части человеческих черепов на самом месте нет даже и следов фундаментов от домов, улиц, сводов и проч., но вся восточная поверхность состоит из мелких рвов и мелких холмов. Западная часть, по которой следует дорога из Астрахани в Царицын, имеет более заваленных рвов. В холмах находят (14) только камни и горшёчные черепки, частью с синим глазуром».
А вот таблиц вещей с «Жареных бугров», находящихся близ Астрахани, представленная в 1892 г. на выставке древностей императорской археологической комиссии на воззрение Государя Императора:
«На таблице помещены: характерные оловянные кружки, встречаемые во всех ордынских городах и найденные также в Средней Азии, обломки зеркала и другие незначительные вещицы, Наиболее интересный предмет – медная стрелка (такие употреблялись в низовьях Волги, по-видимому, и в довольно (15) позднее время), а наиболее старый – крупная тёмно-коричневая буса с чёрными глазками».
Профессиональная археология заинтересовалась Шареными буграми лишь в 19 в. (16)
В заседании Астраханского Петровского Общества 5 июня 1893 г., г. Малиновский читал реферат об археологической экскурсии А.А. Спицына в Астраханский край; содержание доклада было помещено в Астраханском Вестнике (№1136): Императорской Археологической Комиссией командирован был в минувшем мае в Астрахань А.А. Спицын с целью исследования Шареного бугра, считающегося местонахождением древнехазарского города Итиля, а позднее древней татарской Астрахани.
На Шареном бугре г. Спицын пробыл два дня, измерил местность, нанёс её на план и вёл беседы с местными старожилами. Один из последних, ветеринар В.П. Кваченков, между прочим, рассказал, что берег Волги в данной местности (у с. Хохлацкого) с каждым половодьем систематически разрушается, так что в каждые 10 лет он обваливается на 20 саж. (вглубь разреза). По словам старожилов, при обвалах этих обнажаются кувшины старой формы, медные и железные вещи, монеты и т.д.
Наняв 4 работников, г. Спицын произвёл при помощи их раскопки в трёх местах Шареного бугра, глубиною до 2 арш. Найдены были: несколько костяков, множество битого кирпича, посуды, отдельных костей, разных металлических вещей, несколько бронзовых стрел, медных и серебряных монет. Г. Спицын пришёл к заключению, что данная местность полна историко-археологического интереса, почему систематическое её исследование является необходимым. Несомненно, что на Шареном бугре было в древности какое-то поселение (между прочим, в одном разрезе открыты следы правильного кирпичного сооружения, масса пепла, угля, битого камня, черепков). На поверхности земли также усматриваются остатки старины, в особенности же много монет (серебряных и медных монет). Г. Спицыну удалось собрать их до 20 штук. По некоторым внешним признакам, г. Спицын относит эти монеты не ко времени хазаров, а к эпохе владычества татар, но несколько монет (преимущественно серебряных) признаются им за арабские. Вообще следов хазарской культуры г. Спицын не открыл, но высказал предположение, что таковые отыщутся, если постоянно и внмательно будет исследоваться содержимое хотя бы только одних береговых разрезов.
Подобного рода газетные заметки – не редкость:
«На Шареном бугре редко попадаются золотоордынские золотые и серебряные монеты, отыскиваются различные домашние украшения, карнизы, изразцы с красками и позолотой, надгробные камни (18) с надписями, металлические сосуды, военные доспехи, кольца, браслеты».
В справочнике «Астрахань в кармане» за 1925 год опубликованы рисунки находок с Шареного бугра:
- глиняный сосуд для перевозки ртути шлемообразной формы;
- глазурованный изразец бирюзового цвета;
- глазурованный изразец тёмно-синего цвета;
- кусок облицовки здания из фигурных кирпичей с растительно-геометрическим орнаментом;
- колено водопроводной трубы;
- глазурованный осколок глиняной посуды (на осколке имеется навершие в виде перевёрнутой рельефной чаши);
- в 1915 г. обнаружены на городище склеп и стена;
- в 1924 г. на городище обнаружена обвалившаяся кирпичная кладка». (19)
Археологические разведки на Шареном бугре проводились в 1935 г. Усачёвым:
«Обнаружена круглой конфигурации, каменной хорошей кладки и с облицовкой алебастром и отчасти цветной плиточной керамикой, казённая постройка, - видимо, общественного или хозяйственного назначения, с идущим к ней с нескольких сторон каменными сводчатыми ходами». (20)
Даже в наши дни, когда строительством разрушена основная часть городища, продолжают поступать сообщения о находках на месте старой Астрахани, возникают новые гипотезы:
«В 1947 г. на Шареном бугре размыт городской некрополь. В обрывах холма прослеживались зольные пятна – это был посёлок, расположенный за пределами города. Землянка – узкий, с покатыми полами вход ведёт в 4-хугольную яму площадью 10 м², вдоль стен – земляные нары, в углу – очаг с дымоходом, проходящим в нарах. Большие столбы поддерживали кровлю. Обнаружено было 2 гончарных горна – это была маленькая деревня гончаров. При сооружении печей учитывался господствующий в Нижнем Поволжье юго-восточный ветер: печи были западнее посёлка и искры относились в степь. Были собраны фрагменты бытовой керамики, что подтвердило сведения о торговых связях золотоордынских городов со Средней Азией, Кавказом и другими странами». (21)
«Имеется версия, что на Шареном бугре располагался Итиль, но археология это отвергла. Возможно на Шареном бугре находились далекие окраины Итиля.
В 1253 г. посол французского короля Вильгельма Рубруквист был в этих метах и утверждал, что на правом берегу Волги имеется бедное поселение из землянок. Но Астрахань выросла из усадьбы феодала-паломника к 1316-18 г.г., а к 14 в. Хаджи-Тархан становится торгово-земледельческим центром с правом чеканки монеты. После разрушения Тамерланом, Астрахань восстановилась и стала столицей Астраханского царства, но была неоднократно разрушена – в 1533 г. черкесами, в 1537г. ногайцами, в 1547 г. – крымским ханом Сагиб-Гиреем».
В настоящее время продолжается выявление границ городища. Поскольку памятник археологии городище Хаджи-Тархан существует в наше время лишь фрагментарно, то главная задача наша – сохранить от разрушения этот бесценный осколок прошлого.
Д.В. Васильев (г. Астрахань, АГУ)
Список использованной литературы.
1. Астраханский сборник, издаваемый Петровским Обществом Исследователей Астраханского края
2. «Опыт материалов для истории Ателя» // Астраханский справочный листок №25,
1869 г.
3. «Известие о развалинах древних городов Ателя и Баланджара» // Астраханский справочный листок №24, 1869 г.
4. Краснодубровский С.С. Отделы археологии и истории в музее и библиотеке Петровского Общества.
5. Астраханский справочный листок №79, 1893 г.
6. Бирюков. История Астраханского края.
7. Фёдоров-Давыдов Г.А./ Четверть века изучения средневековых городов Нижнего Поволжья
8. Зыков Ф.П. Астраханское царство или союз свободных городов. // Астрахань и Астраханский край. Сборник I 1924 г
9. Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды, в XIII – XIV в.в.
10. Рыбушкин М. Записки по Астрахани. 1912 г.
11. Круковская С.К. Астраханский край/ 1904 г.
12. Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. 1941 г.
13. Известия Общества Археологии, истории и этнографии при императорском казённом университете» Том. X, вып. 4, 1892 г.
14. Полное собрание учённых путешествий по России. 1824 г., т. 6.
15. Выставка древностей, представляемой Императорской Археологической Комиссией на воззрение Государя Императора. 1893 г.
16. Археологические известия и заметки. № 7-8, 1893 г.
17. Астраханские губернские ведомости. № 80, 1884 г.
18. 12 А.Михайлов. «Описание медных монет Золотой Орды». // Прибавление к Астраханским губернским ведомостям», 1843 г., №
19. «Астрахань в кармане», 1925 г.
20. «Коммунист» 1935 г., 24 апреля.
21. Филипченко // «Волга» 1966 г., 27 сентября.
22. Руденко «Шареный бугор» // «Волга» 1966 г., 20 мая.